过了禹王亭，才是石鼓书院的大门，门横匾由现代书法家沈鹏书写“石鼓书院”四个大字。只见篆书对联：“修名千佛上，至味五经中”刻于门两侧，也出沈鹏之手。掩映在翠竹绿柳之中，显得十分古雅。

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石鼓山与道教文化有颇深渊源，后建立石鼓书院以“四书五经”作为正统教育教材，这幅对联是对石鼓书院的真实写照。

进到门里，更看到一面巨大的石鼓。高约2.8米，直径1.6米。北魏时期郦道光在在《水经注》中记载：“鼓高六尺，湘水所径，鼓呜则土有兵革之事”，寓意鼓响就有战争的发生。所以就有个叫卢龙的大力士将石鼓推进深潭的故事。被称为有“鼓敲不响”之绝。眼前看到是是1956年建石鼓公园时凿制的。

由石鼓左侧石阶而上，眼前有两个祠堂，左为“李忠节公祠”；右为“武侯祠”。这两座祠堂本身与石鼓书院并无直接关系，但是由于他们在衡阳的事迹都发生在鼓山，所以在历史上先后移到至石鼓书院。

武侯祠为纪念诸葛亮而建，武侯即诸葛亮（181一234年），因其曾封武乡侯，故世称武侯。东汉建安十三年（208年），刘备任荆州牧，诸葛亮以军师中郎将驻临蒸（今衡阳，督办长沙、零陵、桂阳（今郴州辖县）三郡粮税，相传住在石鼓山上，后人原在临然驿旁建了武侯祠，宋代重修时移现址。南宋张栻曾作《武侯祠记》并亲笔立碑。

站在武侯祠前，二青范鹤年书写的门柱联：“心远地自偏，问草庐是耶非耶，此处相见当日；江流石不转，睹秋水来者逝者，伊人宛在中央”，把我的思绪带到了久远的三国时代：群雄逐鹿，刀光剑影，运筹帷幄，决胜千里。

左侧印李忠节公祠，是为纪念南宋潭州知州（今长沙）兼湖南安抚使李芾为抵抗元军举家殉国而建

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史载，宋德祐元年（1275年），元军久攻不下潭州，大小战斗几十次均没有攻下潭州。开始围困潭州3个月，谭州城内弹尽粮绝，十二月对潭州总攻，城门被破，李芾边战边退到熊湘阁住处，将家中的妻子儿女叫在一起杀掉，积薪焚尸，又与元军搏杀，刚出门元军扑来，他砍死十几个元兵，担心被俘受辱，拔剑自刎而死。

李芾殉国消息传出，潭州城全城官兵百姓，都投入战斗，与元兵巷战，坚强不屈，誓死不投降元军，“多并家自尽，城无虚井揽林立者，累累相比”。

有诗云：“马殷宫前江水流，定王台下暮云收。有井犹名贾太博，无人不祭李潭州”。

明代时，李忠节公祠建在衡阳他故居城南金鳌山上，清初移建石鼓山，同治年间重修石鼓山书院时，时任兵部尚书彭玉麟为祠题联：“义烈炳潭州，干秋英名垂竹帛；崇祠仍故宅，一龛清供有梅花”。篮扬李芾铁骨铮铮，为民族大义牺牲的精神。